Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Страшный суд (Микеланджело)

Оригинал взят у alex1270 в Страшный суд (Микеланджело)

СТРАШНЫЙ СУД (THE LAST JUDGEMENT)

Фреска поражает монументальностью и размахом. На ней запечатлено около 400 фигур в разнообразных, ни разу не повторяющихся позах. Благодаря мастерству художника, каждая фигура кажется трехмерной, словно она не написана, а изваяна.

Collapse )

Ладья Харона. Часть II

Оригинал взят у ogurcova в Ладья Харона. Часть II

Фреска «Страшный суд» Микеланджело Буонарроти

Харон выплывает и на фреске «Страшный суд» Микеланджело Буонарроти, по праву считающемся одним из величайших произведений всех времен и народов. Она и сегодня украшает алтарную стену в Сикстинской капелле. Это просто иллюстрация религиозного сюжета, но попытка отразить духовную сущность катастрофы вселенского масштаба. За свою трактовку Священного Писания художник был почитаем и осуждаем одновременно как при жизни, так и на протяжении нескольких последующих веков.

Здесь идет такая торопливая сортировочка на праведников и грешников... Харон просто работает челноком. Ему вовсю помогают демоны, стаскивая в кучку холеных грешников. Распятие с Христом не просто как напоминание "Блиин, а Бог есть!", а как главный критерий спасения: полное раскаяние и самопожертвование.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"


32e96ea8bb23b6681436ae80362bbd96

Освящение ракеты перед стартом

Оригинал взят у ogurcova в Освящение ракеты перед стартом
Оригинал взят у anton_klyushev в Освящение ракеты перед стартом
Прочитал на «хабре»:

К слову, знаете ли вы, сколько стоит освящение ракеты перед каждым стартом? Да-да, на Байконуре (где мне посчастливилось служить в тогда ещё Советской Армии во времена запуска Бурана) эта процедура стала штатной в 1999 году (тогда же был построен на Байконуре и храм святого великомученика Георгия Победоносца), и с тех пор настоятель байконуровского храма и его помощники — штатные единицы боевого расчета по запуску ракет (sic!). Так вот, освящение каждой ракеты перед стартом обходится казне в 170 тысяч рублей.



Здесь небольшая ошибочка у шутников вкралась:



Из бюджета на строительство ракеты и запуск — т.е. из государственного бюджета (из вашего и моего карманов, другими словами). При этом «инструментарий» используется служителями церкви никакой не космический — абсолютно тот же, что и для освящения квартир или машин, стоимость освящения которых начинается от 0 рублей — по церковным правилам здесь каждый даёт сколько не жалко.

Collapse )

Демонические игры. Часть II

Оригинал взят у fa_kot_i в Демонические игры. Часть II

Витторио Карпаччо "Диспут святого Стефана в Синедрионе" Витторио Карпаччо "Диспут святого Стефана в Синедрионе"



«Схоластика — тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике».


(Философский словарь)


В первой части данной статьи, начавшейся с обсуждения давно забытой книги, удалось только слегка наметить тему, которую хотелось бы рассмотреть. Было названо несколько фамилий. Из них на слуху у широкой публики только одно имя - С.Е.Кургинян. Так вот, его упоминание вызвало (можно сказать) бурную дискуссию на нашем ресурсе ("Литературное обозрение"). Можете посмотреть.


В приведенном споре (особенно со стороны) хорошо видно основное противоречие оппонентов - это разница между "говорить и делать". Отвлечемся от обсуждения конкретной персоны. У меня подобные сетевые разговоры давно вызывают стойкую ассоциацию со средневековыми диспутами. Поскольку вовсю используются такие вещи, как схоластика и софистика. Да, сейчас этому дано новое название - манипуляция.


Читать статью в "Литературном обозрении"

Пасхальная заутреня в Малороссии

Пимоненко-Николай-Корнилович-Пасхальная-заутреня-в-Малороссии.-1891..Пимоненко Николай Корнилович (1862 -1912). Пасхальная заутреня в Малороссии. Холст. Масло. Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Пимоненко Н.К.— российский жанровый живописец, академик Императорской Санкт-Петербургской Академии художеств, член Товарищества передвижных художественных выставок.

К Пасхе, особенно если она не ранняя, обыкновенно кончают пахоту и посев и начинают приготовления к встрече Светлого праздника. Здесь особенно много работы хозяйкам.

Образница (киот), осененная иконой Межигорской Божией Матери, особенно чтимой в Малороссии, украшается пучками засушенных цветов, желтой гвоздики, васильков и других. Восковая свечка, с которой стояли в церкви в страстный четверг, припасается на случай грозы или пожара. Тут же привешивается в особом мешочке ладан, а для умирающих - полотенце, которым священник отирал пред праздником пыль с престола.

Вся хата чистится, белится. Стол гладко стружется и покрывается белою скатертью. На нем ставятся свежий хлеб — пасха и различные бабы. Хозяева хаты в новых свитках, а хозяйки и девчата в праздничных нарядах ждут первого удара колокола к заутрени.

В ночь, накануне Светлого праздника, в Малороссии ни в одной хате не заливают и не тушат огня, и каждая хозяйка держит в печи богатъе, т. е. горячие угли, чтобы было чем засветить свечку, когда семья воротится от заутрени.

После Светлого праздника — оканчиваются весенние работы: копанье гряд в огороде, поправка изгороди и ульев и т. д. Наступает май и в селах, и на хуторах, и в слободах начинается веселье: смех, песни! Девушки выряжаются все в лентах и цветах и с песнями выкликают весну.(Весна в Малороссии и Пасха)

Раздача милостыни в Святую ночь в старой Руси.

page_218
Раздача милостыни в Святую ночь в старой Руси. И. Горюшкин-Сорокопудов

Иван Силыч Горюшкин-Сорокопудов (5 ноября 1873 — 29 декабря 1954) — русский живописец, график и педагог, заслуженный деятель искусств РСФСР (1943).

Из книги "Как творить милостыню". Отчий дом, 1997: "Блаженный Лука рассказывает, что был у него родной брат, который, по вступлении в монашеский сан, мало заботился о своей душе и умер, не приготовленный к смерти. Святому старцу хотелось узнать, чего удостоился брат его, и он стал просить Бога открыть его участь. Однажды во время молитвы старец увидел душу брата в руках бесовских. Между тем в келий умершего были найдены деньги и ценные вещи, из чего старец уразумел, что душа брата страдает, между прочим, за нарушение обета нестяжания. Все найденные деньги старец отдал нищим. После этого он опять стал молиться и увидел Судилище Божие и светоносных ангелов, которые спорили с бесами за душу брата. Бесы вопияли к Богу: «Ты праведен, так суди же: душа принадлежит нам, ибо она творила дела наши».

Ангелы же говорили, что душа умершего избавлена милостыней, за нее розданной.

На это злые духи возражали: «Разве усопший роздал милостыню? Раздавал не этот ли старец?» — и указывали на блаженного Луку.

Устрашен был этим видением старец, но все-таки собрался с духом и сказал: «Правда, сотворил милостыню я, но не за себя, а за сию Душу».

Поруганные духи, услышав ответ старца, исчезли, а старец, успокоенный видением, перестал сомневаться и скорбеть об участи брата."

Гермоген, патриарх Московский и всея Руси


Патриарх Ермоген. Художник Филипп Москвитин, 2009г

Гермоген (ок. 1530 — 17.02.1612),  патриарх, духовный писатель, святой. Участвовал в избрании на царство Бориса Годунова. ОбличалЛжедмитрия I, требуя крещения Марины Мнишек в православную веру, за что подвергся опале. В 1606 при царе Василии Ивановиче Шуйском был возведен на патриаршество и активно поддерживал деятельность царя. Рассылал грамоты против сторонников восстания И.И. Болотникова, в 1608 выступил против Лжедмитрия II. В 1610 отказался целовать крест польскому королю и велел москвичам, собравшимся в Успенском соборе Московского Кремля, “королю крест не целовать”. С декабря 1610 рассылал по русским городам грамоты, направленные против поляков. Был заточен поляками в Чудов монастырь и умер в заключении.

Патриарх Гермоген несомненно является одной из самых значительных личностей истории русского христианства. Многое в биографии этого человека осталось до конца не выясненным. До сих пор историки ведут напряженные споры касательно значительных вех его жизни и судьбы.

Биография Патриарха Гермогена полна догадок. Доподлинно известно, что он родился в Казани, был наречен именем Ермолай. Точная дата появления его на свет неизвестна, историки относят ее к 1530 году. О социальном происхождении патриарха однозначных сведений также не имеется. По одной версии, Гермоген принадлежит к роду Рюриковичей-Шуйских, по другой — он выходец из донского казачества. Историки больше склоняются к мнению, что будущий Святитель Гермоген, Патриарх Московский был все-таки незнатного происхождения, вероятнее всего он простой выходец «из народа».

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

Дионисий, архимандрит Троице-Сергиева Монастыря


Дионисий вручает патриотическую грамоту воину — защитнику осажденного Троице-Сергиева мон-ря. Худож. М. Скотти. 1851 г.

Дионисий (в миру Давид Федорович Зобниковский),(ок. 1570 — май 1633) — архимандрит Троице-Сергиева монастыря ( ныне Лавра), родился в городе Ржеве.

Оборона крепости Троице-Сергиева монастыря сыграла стратегическую роль в борьбе с интервентами: она способствовала освобождению Ярославской дороги, по которой в 1612 г. пришли войска и ополчение, освободившие Москву. Отстояв крепость, ее защитники не позволили интервентам превратить ее в препятствие на пути к освобождению Москвы, не допустили разграбления и поругания национальных сокровищ и духовных святынь русского народа, сберегаемых в монастыре. Сергиева обитель осталась оплотом стойкости, нерушимости веры и патриотизма. После снятия осады архимандрит Дионисий рассылал из Троицкого монастыря письма с призывами встать на защиту Москвы и православной веры.

Отец Давида переселился из Ржева в соседний город Старицу, где и был старостою Ямской слободы. Здесь Давид у двух иноков местного монастыря научился грамоте. По настоянию родителей, женился и имел двух сыновей.За благочестие свое он был поставлен священником и определен к церкви в одном из сел, принадлежавших Старицкому монастырю. Через шесть лет жена и дети умерли, и он постригся в Старицкой обители.

Вскоре Дионисий был избран казначеем в своей обители, а затем возведен в сан архимандрита (1605).Недалеко от Москвы, в принадлежащем Сергиеву монастырю селе Тушине, стояли польско-литовские войска с русскими изменниками, намереваясь захватить город.


Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

Розовое христианство Достоевского и Толстого

Философ К.Н. Леонтьев, выразил свое отношение в статье «Наши новые христиане против розового христианства Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского». Леонтьев старался убедить читателя, что Достоевский и Толстой недостаточно хорошо знают святоотеческую литературу и делают, соответственно, неверные выводы, как бы приземляя, «облегчая» христианство в угоду слабой человеческой натуре. Отзыв на эту статью написал Н. С. Лесков, в свою очередь показавший, что Леонтьев излишне самонадеян относительно глубины своего знания византийско-аскетического наследия.
К. Н. Леонтьев упрекал также Достоевского в искусственности образа Алеши Карамазова, говоря, что подобных монахов нет в современных русских монастырях. Однако очень прозорливое замечание принадлежит В. В. Розанову, который, как известно, с большой теплотой и симпатией относился к Леонтьеву. И, может быть, как никто, видел и понимал суть его натуры. («Изумительно чистое сердце, настоящая жемчужина на дне моря в своей Оптиной пустыни».) Розанов писал, что Достоевский показал тип монаха, который был свойственен ранней Византии, золотому «веку патристики». После посещения Оптиной пустыни Достоевский сделал запись: «Удивятся же все, если скажу я, что спасут Россию молитвы этих смиренных старцев, ищущих покоя и уединения».

Лесков Н. С. Граф Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевский как ересиархи (Религия страха и религия любви) / Лесков Н. С. О литературе и искусстве. Л.: ЛГУ. 1984.


Интересно, то что Достоевский к этому времени уже умер, когда одна философская мысль завернула за угол и ввела термин "розовое христианство", а Толстой, лишь, после этого написал свое "Евангелие", с чем уже, естесственно, не могла согласиться церковь.

Сон Алексея Турбина



Обожаю делать новые открытия. Эту часть сна можно озаглавить: "В раю", а голубое сияние райских селений в "Днях Турбиных" автор сконцентрирует в строчке музыкальной фразы: "И когда по белой лестнице вы пойдете в синий край" :.. Да, так вот, желание
поделиться поразительным сном из романа, появилось сразу, а внезапность такой находки обьяснить легко. Зашла посмотреть новое оформление булгаковского текста в Книжной лавке ....а выйти оказалось не просто. Текст в окружении картинок словно говорит: если будешь проходить мимо - сразу мимо не проходи! Роман Булгакова известный - "Белая гвардия", лично познавался с экрана по волшебному кинофильму "Дни Турбиных". Кино как бы не в состоянии отразить весь писательский материал, пропускает массу важных деталей, отчего И.А.Дедюхова всегда настаивает: "читайте первоисточник". Сюжетные события романа развивались в Киеве, но сразу скажу, никаких намеков, на недавний украинский майданчик под общим названием : "пошлая театральщина 2013", не делаю. И все же... люди одинаковы во все времена.


Collapse )